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美国弗吉尼亚大学的心理学家克尔克·沃伦·布朗和罗彻斯特大学的心理学家理查德·Ｍ·瑞安在一篇论文中写到，充分认识自我和周边环境是内观（ｍｉｎｄｆｕｌｎｅｓｓ）的关键。内观是人感知和关注当前的状态，源于东方...对无聊感的产生也很有影响，拥有积极自我意识的人很少会觉得无聊；相反，不清楚自己的需要和愿望，找不到生活的目标和意义，就会深陷在“无聊”的深渊中。１９５１年，澳大利亚籍精神分析学家奥拓·费尼谢尔在对无聊...
佚名
|创业|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08420122544.html
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者都是我们的老师。至于，穿越生命真相认识自我的归途，则需要坚忍卓绝又其锲而不舍的老师，这自然要比佛法僧三宝都重要得多了，没有老师，就不会有认识三宝的机会。 由于自始建立的善恶分别心，让我们有所取舍，于丑恶者避之唯恐不及，对美轮美奂的宫殿趋之若骛。更别提“佛所说法”，自然是有一分体悟就如同登上天堂般兴奋，想要快快离开往昔的“不洁”。这一切动念间，顿时落入另一个自我打造的地狱，习气已成，很难拔出。...
陈念萱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290743852.html
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心力集中时，必能扫除平日错误百出的无力感，而得心应手处事。只有收回那颗奔放放逸的心，让它向内直观，则生命力的发挥必如草木得到滋润的泉源。
所以，台湾作家林清玄说：“小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我如空明之镜，可以不染烟尘，直观世界。认识、回归、反观自我都是通过自己做主人的方法。”
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圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510746689.html
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自我为何物？
西方心理学家常强调自我发展的重要性，认为人要能够认识自我、肯定自我，进一步才能充分发挥自我。
然而佛教的教义却很明确的指出，这个我是虚妄的，是我们的愚痴（对事里不能认清真象）妄执所形成的。唯有放下对「我执」的执取，人才能真正的解脱，才能离苦得乐，进而做到「无缘大慈，同体大悲」的境界。
那么，我们究竟应该去肯定自我、发挥自我呢？还是舍弃放下自我？我想在回答这个...
李忆微
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513646765.html
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“般若无知”之缘起性空理论。 从而可以说明，众生的生死烦恼皆来自于人们自心的“执见”，佛法就是要我们认识自我、打破自我，体悟“无我”的道理…… 当证得般若无知时，即能通达宇宙人生的真理！通达...缺陷还不够完整的智慧，它不能够完全彻底解释和认识宇宙人生真相；而般若智慧则不然，般若是一个无限词，般若智慧是无限量的，是清净圆满的，它能够通达一切宇宙人生真相，彻底的解决宇宙人生的一切烦恼。 由于在...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521146855.html
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发现这种把海德格的思考义涵描述为非思考，很富有禅宗的禅味，后者清除了“实存”的一切负担，不再给予积极和正面的思考，以全面认识自我和世界。综上所述，海德格认为，人的终极地位，必须放在世界的四种介面中才能...，必然要承认第三个原则，那是在运用前面两个原则时所不可避免的︰对于整体真理的整体体悟，其基础在于认识自我的性质。认识自我是起点，无我则是最终的结果。这等于是承认“实存”即“存在”，反之亦然。但重要的是...
成中英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522046877.html
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重新认识世界，重新认识自我；以佛法为指南，树立自己的正知正见，改变自己的人生观念，得到生死烦恼痛苦的当下解脱；从而更好地做人，翻邪归正，转恶为善，返染还净，转识成智，发挥自己本有之佛性，补天地化育之...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174150376.html
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佛教的平等观，其作用在于破除人们对现实世界种种假象的谬见以及对自我的偏执，从而获得彻底的觉悟。帮助人们在认识自我时，打开心胸，以平等的心态去对待众生，以平和的心去与众生相处。佛教的“三学”，又称“三无漏...意识，引导人们向往和建设安和乐善的人间净土。佛教自度度人的思想，对启发人们自我完善，培养人们的互助友爱精神有着积极的作用。例如，昆明佛教慈悲关怀委员会在云南瑞丽建立“关爱园”，组建关爱小组，一对一的对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314452206.html
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禅宗的“悟”，是对主体内在的佛性的的“返照”。在禅宗思想中，一切众生悉有佛性，而对于佛性的实现，主要是在于返观自我的“顿悟”。所谓“明心见性”，就是认识自我之心，发现自身之佛性。《坛经》中反复申说的便是这种返照自我的开悟。慧能认为自性本是清净的，佛性即在自性之中。一念悟时，众生即佛；迷时则佛即众生。自性中即蕴含佛性，欲使之得以实现，须是自己运用般若智慧，进行“返照”。要将自身蕴含的佛性，转化为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441653401.html
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解脱的正途，是认识自我的本心和本性。开发自我，实现自我，即可解脱成佛。禅宗的诸家庙宇均挂有“诸恶勿作、众善奉行”的对联。华岩寺亦将此联挂在大雄宝殿。这副对联寓意着因果报应的深奥哲理。“因果”是佛教用以...棵培提树，先天纯洁清静的心也非如同明镜。原来就没有一种看得见摸得着的有形体的东西，又会在哪里沾染上世俗的尘埃呢？五祖知道慧能彻底认识了本性，就把据称是菩提达摩传下来的袈裟交给他，并说：“他已成为第六代祖师，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15092755902.html